一．向上的路和向下的路是一样的（赫拉克里忒）

    自然的生成是神的意志，而神是无形的。神的国从来都只在经上，在语符和声音的传送中。神秘的、广大的、悠远而亘久的、一切的一切，绝然不是石头和树木可以解说清楚的。正如这国里的云雾，飘逸而妙曼的歌舞。轻盈的风中，无形的笑容与五彩缤纷的天使的国。

    这是天人之国，是无极世界的总称。广袤而美妙绝伦的国。这里应有尽有，甚至如同人间，有天地经纬的全部。但惟独，没有情感。爱广大无边，如同精明的智慧放射光环普照的无极之宇。天人的国馨香四溢，彩环轻盈、彼此连缀。翘首处望的东方仙子，其实不知她所望的方向是称为东的。她没有方向的概念，而又十分明白彼此的不同。东边是天所在的光源，西边是天所在的群山，还有南边，还有北边……

    天人们是国里的游灵，无羁的享乐者。仙子是来自更为高远之地的上神的近侍或女儿们。天人由于轮回中已然以善爱与无罪而上升为国里的祥瑞者，故而荣升为国里的臣民。他们自由自在，遵循着国的法度而闲游于能够想到的一切。而至于上使与仙子与神们，则为天人所难于抵达。因为他们无权选择神的权柄，从而脱身为一个神。神的职责是管理他们所辖的事物，而天人仅仅是人子最终荣耀的善果。

    所有的事物都是有情有灵的；就连派生的人子的造物有时也是有灵有情的。比如镜子会发光，木桌会吱吱地响，风琴会歌唱，计算机会排出数码来计算。所有的一切都称为众生。六道轮回里众生真是数之不尽，六道轮回外的众生更难于认清。那几乎是国之外的东西了，国也许包容着他们，国也许并不能收纳他们。往往有圣人说：凡可知尽者心了解真谛，凡不可知者无须过分打探。因为那是神的安排，神有他自己的答案。

    有几个天人往往留有地灵的气息，将他们做人的不良习惯偷偷地带到国中，然而他们的思量瞒不过在上的神，甚至瞒不过美丽的仙子和庄严的上使。于是他们会很快感到衰竭，在他们享用了一万年国里的生活时，他们头上荣耀的花儿就会衰败了，让他们在憔悴的忧虑中坠落下去，从新投生为两脚站立、行走和劳作的人，而不是可以飘来飘去的天人。

    所以，有一种往下而来。历经黑夜的萌动。在呼叫中坠落，成为一个母亲腹中的胎儿，在她温暖的腹中生长，然后破体而出，从母亲的子宫里，顺着黑色的隧道直到光明透入，而后是一片光芒的世界之中。对于人性，这是神圣的一刻！对于肉体凡胎的生命，更是起始的开端。潜伏着种种难于摆脱的遭际，向尘土飞扬的群体靠近、靠近，走近并最终与大地上的生灵融为一体。同时，又在物种的类别和人格的差异中分化成具有许多矛盾、相互争斗、相互排斥又相互依赖的人体。脆弱、而且孤单。

    穿过海啸与火焰，人子的灵与眼睛慢慢睁开。国的影子逐渐消散。那些全部的形色与声音的组成似乎是今天的，又似乎只是属于昨天。但这已经并不重要了，因为，当你明白一些事实，时间就不再重要。所以婴儿的哭声其实是由莫名的恐惧带来的。莫名的陌生化环境令这些生灵惊诧于他们的处境。所以用哭声来宣布抵抗，宣布无奈的存在和对于命的承受。

    人子慢慢长大，并在这过程中消失着往世的记忆。他们如此柔弱、透明而单纯；贞洁的肌体是用轮回中的香脂凝成。人子慢慢站立，慢慢蹒跚前行。他们也容易被黑夜恐吓，他们会看到黑夜的鬼魅影子和人格的夸张。看到远非国里的妩媚与祥宁、广袤与芳香。

    人子是负有使命和责任的吗？有的是天使转形，融入人间而探讨人的真理。有的是天人终结，降于凡尘重新修炼，以使灵的结果更为光耀与莹洁。当然下界是欲火重重的娑婆世界，是七情六欲普遍染着的世界，同时又是清净善好，祥和健康的人间天堂。当人子重新睁开双眼，他能看到的一切也许还远远不止这一些。他也要学习地狱的知识，懂得罪与罚、苦难和折磨。

    人子赋形于各种领域，当他觉醒，性灵萌动经过滋养而成的知见，可以让他认清尘寰的一切，而他的职责，也就在这里。他如果善于教导，他将成为他人的老师，引导别人走向他该去的地方。如同一叶小舟上的舟子，其使命是把别人一个一个由此岸送往彼岸。多少人子都从事这样的事业。他们也许是某个单位里的一位受人尊敬的领导、长者，或者是朋友间彼此的交融，也许是夫妻间相互的看护。也许，他就是一个带着点儿邪恶的小人……

　　眼睛不能看清他们，眼睛只能看见客观的外形。

　　心里的眼睛堪称慧眼，而真正的慧眼乃是天目，长在眉间的额上。开启天目，需要思想的澄明洁净和意志的利刃，斩断恶魔对心智的袭扰和攻击。天目打开的时候，人子就能看到与肉眼看到的决然不同的实像，因为它可以穿透肢体的障碍而直达内里。但是此种功能却在功利的凡尘中遭到耻笑与否定，圣灵于是成为某种可望而不可及的名词，高悬在话语的上空。